甘肃花大门石刻揭秘西夏塔龛悬葬文化密码 - 友博体育

在甘肃省金昌市永昌县城关镇金川西村，一处绵延千米的峭壁上发现了数十处石刻遗存，这些遗存以独特的塔龛悬葬形式，记录了西夏时期罕见的僧侣丧葬文化。该地因两山对峙形似山门而得名“花大门”。

花大门石刻位于一段形似卧佛的天然崖壁上，分布范围东西约1000米，崖壁高近20米，地处古代丝绸之路河西走廊的关键位置。优越的地理位置使其成为自古以来商旅往来和佛教传播的重要节点，并与附近的千年古刹圣容寺一同构成了区域性的佛教文化区域。

史料显示，圣容寺始建于北周，在隋唐时期持续繁荣，僧侣最多时曾达千余人，佛教活动十分兴盛。永昌县文体广电和旅游局干部赵梅指出，随着寺院规模的扩大，用于安放舍利的场所也应运而生，花大门石刻的塔龛悬葬正是在此历史背景下开凿修建的。

实地探访发现，花大门石刻遗迹不同于长江流域常见的悬棺葬，而是呈现出“一龛一塔、塔龛合一”的独特之处。石龛的布局错落有致，龛外雕刻有佛塔造像，其中以覆钵式喇嘛塔最为常见，同时也能见到阁楼式和檐式塔的造型。

赵梅介绍，这些塔龛是专门用来安放僧人火化后的舍利，属于一种特殊的悬葬方式，被称为“塔龛悬葬”。西夏僧人圆寂火化后，其舍利会被安放在崖壁上的塔龛内。目前发现的龛体高度、宽度和深度多在25至35厘米之间，而塔高则在1米至1.5米，宽60至90厘米。

与在地面建造塔墓的传统葬俗不同，西夏僧人选择在峭壁上开凿龛室来存放舍利，这既符合佛教的礼仪要求，也充分利用了自然条件。崖壁上的龛室通风干燥且环境清净庄严，这种特殊的安葬方式通常用于地位较高的僧侣，是其身份和修行造诣的重要象征。

花大门石刻始凿于西夏时期，部分遗迹延续至元代，是目前国内规模最大、数量最多的西夏塔龛悬葬遗址，蕴含着丰富的历史信息。赵梅表示，部分石龛内还发现了西夏文字和动物岩画，佛塔的雕刻技法古朴而细腻，这直观地展现了西夏时期河西走廊佛教传播和多民族文化融合的历史景象。

游客马倩表示，首次见到崖壁上连片的石刻感到非常震撼，难以想象千年前的古人如何在陡峭的山崖上完成如此精湛的雕刻。她提到，这种独特的塔龛悬葬是闻所未闻的，能够近距离接触千年前的丝路石刻遗存，仿佛能感受到西夏神秘的历史。

2011年，花大门石刻被列为甘肃省省级文物保护单位。赵梅补充说，该遗迹与圣容寺、西夏千佛阁等遗存相互连接，共同构成了一个完整的西夏文化遗存链条，为研究西夏历史文化、石刻艺术以及丧葬习俗提供了宝贵的实物证据。